Практически незнакомое в широких кругах течение (не только литературное), первоначально зародившееся в конце 70 годов на территории одной из «западных республик» оказавшихся после сороковых годов в социалистическом лагере. Оно выросло в закрытой среде интеллектуальной элиты, представители которой были настолько уникальными специалистами, каждый в своей области, что на многие их проделки закрывали глаза. Последователи их не интересовали, литературные тексты играли роль инструмента, тем более, что существование этого течения и заключалось ("имело смысл" - более точный перевод. Г.Г.) в том, что лишь немногие, избранные, благодаря врожденным или благоприобретенным качествам, смогут понять в чем суть. Для остальных же, знание о существовании каких либо стилей, было совершенно необязательно. Тем более, что произведения в стиле "неосоцреализма" должны были играть в головах партийной номенклуатуры роль "троянского коня".

Течение зародилось как некая шуточная задачка для извращенных и постоянно требующих работы мозгов. Суть ее сводилась к вопросу, можно ли, создав и доведя до массового читателя или зрителя один или несколько текстов (библейские [как вызывающие сомнение в подлинности*] сразу же были исключены), изменить общественный строй или, хотя бы, сменить руководство в какой-либо отдельно взятой стране. Задача осложнялось присутствием в стране цензуры и огромного количества различных контролирующих друг друга органов. Первоначально необходимо было, как шутил один из создателей течения, "воздействуя через тексты определенным образом на подсознание своих тюремщиков (имелись в виду редактора и цензоры, возможно, кто-то еще, которым первым приходилось прочитывать рукописи) кардинальным образом изменить их отношение к выполняемой работе и к самим текстам. Дальше было дело техники, социологии и т.д.... Все пришли к единодушному мнению, что за основу, как носитель, необходимо взять соцреализм, так как он являлся не только официальным, но и неким искусственным литературным стилем. Что облегчало задачу. Усиливая в нем присутствие так называемых соцреалий, намеренно возвеличивая, необходимо было довести его до полного абсурда. Ведь, если повысить в любом блюде содержание соли, то это блюдо может вызвать не только отравление, но и стойкое негативное отношение к нему. Этот новый стиль (не только в литературе, в живописи, но и в других областях), недолго думая, окрестили "неосоцреализмом". Название не всем понравилось, и оно не полностью передавало суть течения, точнее того, что с помощью его хотели сделать. Тем более, что в последствии, те алгоритмы, которые применялись для первоначального построения и "кодирования" литературных текстов, изменились до неузнаваемости. Тем не менее, название сохранилось. В общем, общественный строй, породивший всем уже, порядком, поднадоевший соцреализм, от него и должен был погибнуть. Пока, по большей части безграмотные, партийные царьки всех мастей упивались своей властью и с презрением относились к кормившему их народу, как быдлу, кое-кто готовил им, взращенный на их же, партийной идеологии, сюрприз с кульбитом... Или с переворотом?..

Первый и единственный съезд неосоцреалистов прошел в конце 70-х в одном из прекрасных ресторанов на берегу Балтийского моря (поджарых официантов, с оттопыривавшими... лацканами красных смокингов, там сновало больше, чем в зале было неосоцреалистов, но последних это мало волновало, ко всему привыкаешь...). Обилие псевдонимов и то разнообразие тем, что затрагивалось в текстах (в том числе и озвученных через электронные средства коммуникаций), а так же уничтоженные и погибшие в период конца 80-х - начала 90-х годов архивы, теперь не позволят, даже приблизительно, восстановить историю развития этого течения и сказать, не ему ли мы обязаны столь частой сменой коммунистических лидеров в 80-е года и таким скорым крахом партийной диктатуры во многих социалистических странах. Но многие косвенные признаки указывают на это...

______
*...Вызывающие сомнение в подлинности... - грустно и не умно требовать подлинности от жрецов-коммерсантов, многие тысячи лет назад поставивших себя единственными посредниками между людьми и Богами (Богом), да еще и взнимающие за это "крышевание" десятину...

Из не опубликованной статьи

H.S. (Нeinrich fon Stolz, "Красный барон")
1992-93 гг.